Tum mihi Piso: Quid ergo?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Quamquam non negatis nos intellegere quid sit voluptas, sed quid ille dicat. Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare?

Bork: Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane.
Audeo dicere, inquit.: Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris?
Bork: Hoc non est positum in nostra actione.
Bork: Ille vero, si insipiens-quo certe, quoniam tyrannus -, numquam beatus;
Tuum credibile?: Ergo omni animali illud, quod appetiti positum est in eo, quod naturae est accommodatum.

Ne seges quidem igitur spicis uberibus et crebris, si avenam
uspiam videris, nec mercatura quaestuosa, si in maximis
lucris paulum aliquid damni contraxerit.

Occultum facinus esse potuerit, gaudebit;

Semovenda est igitur voluptas, non solum ut recta sequamini, sed etiam ut loqui deceat frugaliter.
Nam quid possumus facere melius?
Est tamen ea secundum naturam multoque nos ad se expetendam magis hortatur quam superiora omnia.
Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.

Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;

Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Duo Reges: constructio interrete. Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet. Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Sic enim maiores nostri labores non fugiendos tristissimo tamen verbo aerumnas etiam in deo nominaverunt. Eadem nunc mea adversum te oratio est. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.

Murenam te accusante defenderem.

Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio. Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? Nullis enim partitionibus, nullis definitionibus utuntur ipsique dicunt ea se modo probare, quibus natura tacita adsentiatur. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus.

Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim.
Gloriosa ostentatio in constituendo summo bono.
At iam decimum annum in spelunca iacet.
Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem;

Qualis est igitur omnis haec, quam dico, conspiratio consensusque virtutum, tale est illud ipsum honestum, quandoquidem honestum aut ipsa virtus est aut res gesta virtute;